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草书张旭笔法卷  

2010-04-10 17:42:32|  分类: 【中国书法】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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草书张旭笔法卷

金色分隔线 - 香儿

      中国元代书法家康里巙巙的代表作之一。康里巙巙(1295 ~1345)字子山,号正斋、恕叟,元康里部(西北游牧民族)人,顺帝时为翰林学士承旨,谥号文忠。此卷为纸本,草书,纵 35.8厘米,横 329.6厘米,巙巙内容是康里为麓菴大学士录唐颜真卿述张旭的笔法一文,书于至顺四年(1333)。书法用锋灵妙,流畅圆秀,有王献之、米芾草书遗意。该卷有明项元汴、清曹溶、宋犖、乾隆内府等主要藏印。《平生壮观》、《石渠宝笈·初编》著录,现藏故宫博物院

 

草书张旭笔法卷 - 香儿 - .

 
- 香儿 - 香儿

草书张旭笔法卷 纸本 35.8×329.6cm 北京故宫博物院藏

    《草书张旭笔法卷》作于至顺四年(1333),其时康里氏年38岁,功力、精力皆可谓正当年华。从行笔意趣和结构习惯看,书卷中分明有张旭、怀素两位唐代草书大家的创作风格。康里巎运笔以喜用中锋和行笔迅疾闻名于时,锋正而无臃滞之态,笔快而不见单薄之势,这恰是他的高明之处。这种风格在此帖中均又所体现,使全卷笔画遒劲挺拔,圆劲清朗,极有神韵。

资料来自上海博物馆网站
字得晋意
            ——元康里人巎巎家世、仕履和作品 (作者:王颋)

【内容提要】尽管,康里人巎巎,这位出身於色目世家的有元一代书法大家,曾经得到不少近现代学者诸如陈垣等的贯注;然而,迄今为止,尚无堪称“详细”的相关文章问世。为此,本文以所收集的资料为基础,对其家世、仕履、作品等项进行较为深入的考察,从而为读者提供相关的翔实片断。还须指出:在元、明代的书法的传承中,巎巎居有非常重要的地位。作为西北族人,他的豪放的性格,足以使兹中原“传统”艺术之一端的书法产生新的内涵和特点,从而使之成为中国相关历史上的耀眼明星。乃为孛儿只吉氏朝士子的一员,他同様有著“广泛”的“交游”。而在与之往来的人中,既涵诗家马祖常、杨载,又涵文擘许有壬、黄溍、胡助、贡师泰。

   一

   《元史》卷一四三〈巎巎传〉:“巎巎,字子山,康里氏。父不忽木,祖燕真”。[1]“康里”,宋濂《宋文宪集》卷四一〈康里回回神道碑〉:“康里,古髙车国也。我太祖皇帝亲征,而略定其地。故其国人往往来效勋庸,以致显荣”。[2]其曾祖父海蓝伯,本是依附克烈部之康里贵族,逮“王汗”脱斡怜勒败亡,其子燕真遂为蒙古拖雷位下“媵臣”。赵孟頫《松雪斋集》卷七〈不忽木神道碑〉:“公讳不忽木,自祖父海蓝伯而上,世为康里部大人。海蓝伯事王可汗,王可汗灭,帅麾下遁去,太祖皇帝虏其全部以归。第十子燕真,年十余岁,分赐庄圣太后(唆罗火塔帖尼)。性恭谨,善为弓,服事世祖皇帝,不离左右。配以高丽美人,名长姬,姓金氏,生五子,次二为公”。[3]自其祖父燕真以下,相继为大汗所信用,遂为孛儿只吉一朝之色目“世家”。对此,自有时人在题其所作“家谱”上予以渲染。杨载《杨仲弘集》卷四〈题康里氏家谱〉:“国受舆图广,家传谱谍详。驰声繇雁塞,拓迹至狼荒。转战踰千里,来降尽一方。奋戈回白日,列戟耀清霜。破竹收城邑,分茅赐土疆。弟兄皆劲悍,父祖各雄强。相印仍兼绾,兵符更迭藏。排衙开万弩,纳笏过三床。已及书宗祏,还宜纪太常。后人能继绍,千载有辉光”。[4]

   巎巎的父亲不忽木,历仕世祖、成宗二朝。这位由国子监学生进身的官吏,终因以儒为本、匡扶治政而声名卓越。《松雪斋集》卷七〈不忽木神道碑〉、卷一○〈康里不忽木画像赞〉:“中统、至元之间,民物熙熙,知有生息之乐。盖将参尧、舜而四三代,时则有以道事君,不诡不阿,济世于时,雍若皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召之为者,则鲁国文贞公其人也”。“于维鲁公,万夫之雄。笃学力行,择乎中庸。夙遇世祖,明良相逢。以道事君,蹇蹇匪躬。无言不雠,无谏不从。举善若遗,疾恶如风。诛锄草莱,黍稷芃芃。夙夜匪懈,以成治功”。[5]胡助《纯白斋稿》卷八〈上巳,从康里子渊拜鲁国文贞公墓〉:“宰木森森马鬛封,肃然生敬若从公。汉廷仪表群贤右,鲁国衣冠百世崇。想见英灵环北极,永思时序奠东风。我来陪拜増瞻仰,厚德清芳继不穷”。[6]苏天爵《元名臣事略》卷四〈平章鲁国文贞公〉:“公自为相,左右两朝,位至军国,显融极矣,被服唯儒生。公退,未尝废书,自号静得。得君而不恃,得人而不满,居髙位自卑若不足。天下视其身进退,为庙堂重轻者十年”。“公经德迪虑,明允笃诚,动叶矩度,而未尝为近名之事。至於故旧之义,虽久不渝。奬拔士类,寸长必录。其行业表表,当百世不泯”。[7]

   巎巎的母亲王氏,乃为不忽木的第二个妻子;这是一位出自名门、具有“懿德”的大家闺秀。《松雪斋集》卷七〈不忽木神道碑〉:“夫人寇氏、王氏,皆鲁国夫人。冦氏前卒,生子回回,今为淮西廉访使。王氏,御史中丞、蓟国文正公夀之女,生子巎巎,今为集贤待制”。[8]吴澄《吴文正公集》卷三七〈王氏墓志〉:“鲁国太夫人王氏,资政大夫、前御史中丞王公某之子,故昭文馆大学士、荣禄大夫、平章军国事、行御史中丞,赠纯诚佐理功臣、开府仪同三司、太傅、上柱国、鲁国文贞公康里氏讳不忽木之妻,嘉议大夫、太常卿回之继母也。王公正直和易,为时端人。夫人生长名门,天质纯美,父教母范,闲习见闻,懿徳夙成,如古淑女。年及笄字,谨选所归。会康里公丧初配,议者咸曰:贵族重臣,有行有学,可妻宜莫如公。遂以夫人归焉。夫人沉静寡言,廉俭中度,克相克顺,官事无违,礼於族姻,仁於媵御,闺门之内,雍雍如也。暨康里公薨,屏居一室,称未亡人,非归宁不至门外。男曰峱(巎),女曰宜童,视前夫人子,均爱如一”。“生之日,至元乙亥六月辛酉;薨之日,至大庚戌三月癸未。越七日己丑,窆。太常卿与予游,予国子师,而峱国子生也。请曰:宜为吾母铭。乃铭”。[9]

   巎巎的外祖父,乃曾任中书左丞、御史中丞、集贤大学士的王寿。《元史》卷一七六〈王寿传〉:“大德九年,参议中书省事。十年,改吏部尚书。十一年,武宗即位,首拜御史中丞,未几,更拜左丞,俄复拜御史中丞。至大二年三月,卧疾求代。三年夏,迁太子宾客、集贤大学士”。[10]苏天爵《滋溪稿》卷二二〈吴元珪行状〉:“武宗嗣服初,由佥书枢密院事拜枢密副使,诏公(吴元珪)及御史中丞王寿等议政事於中书,若惜民力、用人材、严选举、节财用、建贡举、课农桑、汰冗员、易封赠,凡若干事,朝廷皆举行之”。[11]王寿的妹妹,也就是巎巎的“外祖姑”,与其母亲一样,也缘“守节”得到同时代士人的好评。马祖常《石田集》卷九〈王夫人贞节序〉:“集贤待制、兵部郎中康里巎之外祖姑王氏,故赠上护军、琅琊郡公之女,故御史中丞、蓟国文正公女弟,陕西行省郎中刘天瑞之夫人也。夫人十四岁嫁刘天瑞,又十六年,而夫死。又二十六年,所在有司上其事于丞相府,旌其门焉。呜呼!甚矣。礼之可以善俗也。古者妇人,夫死,己称曰未亡人,则是欲从而死也。今王夫人始为显官女与妇也,则夙夜敬事,修饰工容。及其夫之没也,则疏布被体,号泣若将终身。呜呼!妇人之行,尽如王夫人,则俗岂有不善者乎”?[12]

   二

   巎巎之仕履、生卒,《元史》卷一四三〈巎巎传〉:“巎巎幼肄业国学,博通群书。长袭宿卫”。“始授承直郎、集贤待制,迁兵部郎中,转秘书监丞”。“改同佥太常礼仪院事,拜监察御史,升河东廉访副使,未上,迁秘书太监,陞侍仪使。寻擢中书右司郎中,迁集贤直学士,转江南行台治书侍御史,拜礼部尚书,监群玉内司”。“迁领会同馆事,尚书,监群玉内司如故。寻兼经筵官,复除江南行台治书侍御史,未行,留为奎章阁学士院承制学士,仍兼经筵官,升侍书学士,同知经筵事。复升奎章阁学士院大学士,知经筵事,除浙西亷访使,复留为大学士,知经筵事。寻拜翰林学士承旨、知制诰兼修国史,知经筵事,提调宣文阁、崇文监”。“既而,出拜江浙行省平章政事。明年,复以翰林学士承旨召还。时中书平章阙员,近臣欲有所荐用,以言觇帝意。帝曰:平章已有其人,今行半途矣。近臣知帝意在巎巎,不复荐人。至京七日,感热,疾卒,实至正五年五月辛卯也,年五十一”。[13]出任“秘书监丞”、“秘书太监”,分别在延佑七年七月、泰定二年八月。《秘书监志》卷九〈题名〉:“秘书监丞:巎巎,延佑七年七月,以奉训大夫〔、兵部郎中〕上”。“秘书太监:巎巎,字子山,康里人。泰定二年八月,以中议大夫、自河东廉访副使上”。[14]

   巎巎之授“江南行台治书侍御史”,应在元统元年十一月。揭傒斯《揭文安集》卷一二〈董守中神道碑〉:“元统元年十有一月{几}〔既〕望,奎章阁承制学士臣沙剌班召臣傒斯至学士院,传诏命臣撰故正奉大夫、江南湖北道肃政廉访使董公(守中)神道碑,别勅新南台治书侍御史臣巎巎书其文,翰林学士承旨臣师敬篆其额”。[15]而“奎章阁侍书学士”之莅、“翰林学士承旨”之初莅,则分别在后至元元年十一月、至正二年七月之前。《圭斋集》卷一六张起岩〈欧阳玄神道碑〉:“至元改元冬十一月三十日,奎章阁大学士臣沙腊班奏:翰林直学士臣〔欧阳〕玄职翰林,论思有劳,制赠其考官三品、爵列侯,欲著之碑铭,光移上恩。其勑翰林侍讲学士、通奉大夫、知制诰同修国史、知经筵事臣张臣起岩撰文,奎章阁学士院侍书学士、中奉大夫、同知经筵事臣巎巎书丹,奎章阁学士院承制学士、中奉大夫兼经筵官臣尚师简篆额。上曰:可”。[16]周伯琦《近光集》卷二〈天马行,应制作〉:“至正二年岁壬午七月十有八日,西域佛郎国遣使献马一匹。是日,天朗气清,相臣奏进,上御慈仁殿,临观称叹。遂命育於天闲,饲以肉粟、酒潼。仍敕翰林学士承旨臣巎巎命工画者图之,而直学士臣揭傒斯赞之”。[17]

   巎巎在官值得称道的“政绩”,见有反对撤消“奎章阁学士院”和建议恢复科举、修三史以及行乡饮酒于国学、褒赠唐、宋贤士等。《历代名臣奏议》卷一六二:“顺帝时,议罢先朝所置奎章阁学士院、艺文监等官。学士康里子山(巎)奏曰:民有千金之产,犹设家塾延馆客,岂有堂堂天朝,冨有四海,一学房乃不能容耶?帝深然之”。[18]《元史》卷一四三〈巎巎传〉:“时科举既辍,巎巎从容为帝言:古昔取人材,以济世用,必有科举,何可废也?帝采其论,寻复旧制。一日,进读司马光资治通鉴,因言:国家当及斯时修辽、金、宋三史,岁乆,恐致阙逸。后置局纂修,实由巎巎发其端。又请行乡饮酒于国学,使民知逊悌,及请褒赠唐刘蕡、宋邵雍,以旌道德正直。帝从其请,为之下诏”。[19]此外,他还曾在“南坡之变”以后,以在任“监察御史”,与丁哈八失、许有壬等一起上书论列铁失等“逆党”罪恶。许有壬《圭塘稿》卷一一〈哈斯布色哀辞〉:“哈斯布色(哈八失)取父字姓丁,字文苑,於阗人。与予同登乙卯进士第,倅固安州,掾左司,除礼部主事。予佐吏部,故游从为多,改秘书著作,拜监察御史,又与予同官。南坡之变,枭獍党与列据津要,文苑、喀喇(康里)子山(巎)曁予实同论列,迁户部员外郎”。[20]

   在顺帝索观图画时,巎巎进行了“因事制宜“的“讽谏”。《元史》卷一四三〈巎巎传〉:“顺帝即位之后,剪除权奸,思更治化,巎巎侍经筵,日劝帝务学,帝辄就之习授,欲宠以师礼,巎巎力辞不可。凡四书六经所载治道,为帝紬绎而言,必使辞达,感动帝衷,敷畅旨意而后已。若柳宗元〈梓人传〉、张商英〈七臣论〉,尤喜诵说”。“帝暇日欲观古名画,巎巎即取郭忠恕〈比干图〉以进,因言商王受不听忠臣之谏,遂亡其国。帝一日览宋徽宗画称善,巎巎进言:徽宗多能,惟一事不能。帝问:何谓一事?对曰:独不能为君耳,身辱国破,皆由不能为君所致。人君贵能为君,他非所尚也。或遇天变民灾,必忧见於色,乘间则进言於帝曰:天心仁爱人君,故以变示儆。譬如慈父于子爱,则教之戒之,子能起敬起孝,则父怒必释。人君侧身修行,则天意必回。帝察其真诚,虚己以听”。[21]程敏政《篁墩集》卷三七〈书先文简公宋史本传后〉:“夫其以庶嬖僭乱之容上拟母后,此章献所以裂其疏,而有不负祖宗之语也。元{文宗}〔顺帝〕尝欲观古名画,学士巎子山取郭忠恕〈比干图〉以进,其事正与此类。子山一代贤者,岂愿其君之为纣哉?由是观之,章献终其身不敢指斥幼主,以规称制之举者,公之一图,有以阴弥其邪心也”。[22]

   三

   在文学方面,由於文集已经散佚,巎巎的作品存者百无一二。今所得辑录者,计:文十一篇,诗六首。文涵:《珊瑚网》卷一九录〈跋定武兰亭帖〉、卷二○录〈题化度寺邕禅石塔铭〉,[23]《石渠宝笈》卷一三录〈题晋王羲之书曹娥碑〉、卷三○录〈书颜真卿述张旭笔法〉、卷三二录〈题阎立德所画王会图〉、〈周朗画杜秋娘图后识〉,[24]《书画题跋记》卷八录〈题所书柳子厚谪龙说后〉,[25]《书法正传》卷五〈学言〉录〈九生法〉,[26]《水东日记》卷一一〈虞文靖朱宜人墓碣〉录〈题所书虞秘书著吉氏墓碣后〉,[27]《宋元尺牍》录〈与张彦中书〉;[28]诗涵:《元风雅》卷后五〈题钓台〉、〈送髙中丞南台〉,[29]《石渠宝笈》卷一四录〈题管夫人道升丛玉图〉,[30]《式古堂书画汇考》卷二○录〈古诗云:吾生落落果何为?世事纷纷无了期。少算人皆嘲我拙,多求我亦啸人痴。堤花密密疏疏蕊,溪柳长长短短枝。万事欲齐齐不得,天机政在不齐时。独前二句不称,觉其人尚有乖气也,因隐括之〉,[31]《水东日记》卷二四录〈达兼善侍郎迁绍兴总管,诸公分题作诗,饯行得清风岭,乃为赋清风篇〉,[32]《中国历代书法大观上》录〈秋夜〉。[33]以上诗、文,半数以上盖因“附”于“书法”收藏品中而得以转录保留。

   巎巎的书法作品,据陈垣《元西域人华化考》卷五〈美术篇〉,辑自《攈古录》、《寰宇访碑录》等,见有:屈原〈渔父辞〉、怀素〈自敍〉、颜真卿〈书论〉、柳宗元〈梓人传〉、〈谪龙说〉、黄溍〈杨载墓志〉、孛术鲁翀〈杨君世庆碑〉、揭傒斯〈竹温台碑〉、〈□公碑〉、〈义公塔铭〉、〈慕容氏先茔碑〉、王士熙〈晁公神道碑〉、虞集〈大都城隍庙碑〉、〈卞将军新庙碑〉、欧阳玄〈曲阜宣圣庙碑〉、〈张思忠碑〉、〈王氏世德碑〉、〈达摩大师碑〉、〈王节妇碑阴清风篇〉。[34]除外,尚有《吴下塚墓遗文》卷二黄溍〈陆德原墓志〉。[35]暨,陈旅《安雅堂集》卷八〈福州文殊禅寺记〉:“福唐郡治之东南,有寺曰文殊”。“元统甲戌,师之弟子宗茂通敏而镇愿,数游京师,公卿贵人多雅重者。奎章阁大学士康里公(巎)世家名臣,清慎不妄接物,而书名又重当世,时为大书寺额与之,人以为荣”。[36]田汝成《西湖游览记》卷一二、《西湖游览志余》卷一八:“海会寺,吴越王建,旧名石佛智果院。宋大中祥符间,改名积善海会寺,嘉泰间毁。至正间,重建,平章巎巎子山书大海会寺额,御史大夫庆童书,观音宝殿额”。“巎巎子山者,康里人。元时为浙江行省平章,书法妙絶,自松雪翁之后,罕能及之。杭州扁额,多出其手”。[37]

   时人多以“非常”的激情欣赏巎巎的“真迹”,从而写下了不少赞美的字句。《纯白斋稿》卷一九〈跋罗进士墓志铭〉:“余友罗以诚之先大夫进士君,得铭于翰林侍讲掲先生,而浙省平章康里子山大书焉。进士君道学之裔,孝友之行,贞遯之风,掲文实善形容发明;而子山公之书擅名一世,追迹钟、王,龙蛇飞动,未尝轻与人写。是足为进士君不朽之传矣”。[38]徐一夔《始丰稿》卷一四〈题康里公书仙都生三大字后〉:“{喀尔}〔康里〕文宪公(巎)起世胄,以文学雅望重当世,而字、画尤精,用笔圆健清润,意态飞动,无世俗气。观扵此卷所书三大字,可见已”。[39]林弼《林登州集》卷二三〈书张师夔所藏康里子山书捕蛇者说卷后〉:“康里文献公真草书,入妙品。此卷又得健笔佳纸之助,故驰骋精神,略无蹇滞,又妙中之尤妙者也”。[40]陈基《夷白斋稿》卷外下〈喀喇承旨遗墨〉:“故翰林学士承旨喀喇(康里)公(巎)遗墨四帖,其后两帖,乃公在宣文阁时所书以遗基,而基转以予顾君仲瑛者。今年孟春,过玉山草堂,仲瑛出以见示。伏而玩之,恍如见公与王右军父子翱翔于天门鳯阁之上,而蛟龙鸾鹤为之后先也。九原不可复作,尚幸数从仲瑛游,时一披展。俯仰今昔,得不重为感慨乎”?[41]

   入明以后,士人们对巎巎“墨宝”的珍惜,有过之而无不及。倪谦《倪文僖集》卷二四〈跋巎子山墨迹〉:“康里子山(巎)在胜国时,官至翰林承旨、浙省平章。风神凝远,制行峻洁。其遇事英辩,法家拂士,弗能过之。博通群书,刻意翰墨,名重当世。史称其片纸之存,人争宝之,不啻金玉。此迹,乃其所书汉延淑坚与李文德书也。观其笔画遒媚,转折员劲,信乎为可宝也。虞邵庵(集)以谓清慎明哲之所寄兴,谅固然矣”。[42]特别是当其与其他名人手迹合璧的时候,书帖的身价更是连城。李东阳《怀麓堂集》卷七四〈书化度寺帖〉:“予儿时,亟闻先憇庵府君称:化度寺帖,妙出九成宫右,而未获见。见汝帖数十字已磨灭不可观,每以为恨。今大师、英国张公间出所藏旧帖,乃驸马李祺家物,铭叙略备。其空纸处,率用印识,若文书家所用盖印者。帙后若赵松雪(孟頫)、掲曼硕(傒斯)、巎子山诸公,皆有题识。惟谢端所谓藏锋、王沂所谓神气深穏者,最为得之”。[43]王直《抑庵集》卷后一七〈前贤墨迹序〉:“先考琼州公最好书,於前贤墨迹,尤极宝爱。于元得赵松雪简帖五纸,康里子山二纸,皆珍藏之间,遇知者则出玩焉。其后,以多故失之,今所存者,松雪、子山各一纸而已。永乐丙申,先公以内艰起复来北京,每言及之,则屡叹以为不可复得”。[44]

   四

   毫无疑问,巎巎之书法,备受时人和后人赞誉。陶宗仪《书史会要》卷七:“巎巎,字子山,号正斋、恕叟,康里人。官至翰林学士承旨。风流儒雅,知经国大体,博渉经史,刻意翰墨。正书师虞永兴(世南),行草师钟太傅(繇)、王右军(羲之),笔画遒媚,转折圆劲,名重一时。评者谓国朝以书名世者,自赵魏公(孟頫)后,便及公也”。[45]倪瓒《清閟阁稿》卷九〈题宣伯炯书〉:“本朝书法之妙,若赵荣禄(孟頫)、虞奎章(集)之篆、隶、行、草,无不如意;范清江(梈)、张贞居(雨)之楷法,清劲絶俗;鲜于奉常(枢)、巎相国之草,圣圆活姿,媚迨元戎;周左丞(伯琦)之篆籀,古雅亦何让前人哉”?[46]方孝孺《逊志斋集》卷一八〈题宋舎人草书千字文后〉:“近代能草书者,吴兴赵公子昻(孟頫)。公所敬者,为鲜于公伯机(枢)。稍后得名者,为康里公子山(巎)。吾尝评:赵公草书如程不识将兵,号令严明,不使毫髪出法度外,故动无遗失;鲜于公如渔阳健皃,姿体充伟,而少韵度;康里公如鸾雏出巢,神彩可爱,而颉颃未熟。虽俱得重名,而赵公髙矣。继三公而作者,金华宋仲珩草书,如天骥行中原,一日千里,超涧渡险,不动气力,虽若不可踪迹而驰骤,必合程矩,直可凌跨鲜于、康里,使赵公见之,必有起予之叹”。[47]

   在书法方面,巎巎有著众多的学生:王余庆、金哈剌、陈达、王桂、詹希元等。《书史会要》卷七、卷补:“王余庆,字叔善,四明人。官至江南行台监察御史。草书学巎正斋甚似”。“〔金〕哈剌,字元素,也理可温人。登进士第,官至中政院使。能文辞,其书宗巎止斋”。[48]苏伯衡《苏平仲集》卷一三〈陈达墓表〉:“公(陈达)年十五,征入宿卫。二十,学书于平章康里公巎巎、待制杜公本,学诗于张贞居天雨、马教授伯诚。三十,书名与康里公上下”。[49]《始丰稿》卷一四〈题康里公书仙都生三大字后〉:“仙都生者,括人王桂志学也。初,志学读书仙都山中,其后游学钱唐。会文宪公(巎巎)出为浙省平章,志学获登其门。公爱其警敏,书仙都生三大字以赠之。当是时,得公片纸只字,宝之不啻拱璧,而志学得此扵公,良足歆羡。临川危内翰(素)题其后云:仙都山有独峰,朱文公行部浙东时,有所按劾,不与时合,因屏居焉。公号志学,为仙都生,非无意也,欲吾志学景行先哲云尔。今志学经明行修,为县文学,训迪有成效,其亦无媿也哉”。[50]解缙《解文毅集》卷八〈送刘孝章归庐陵序学〉:“詹君孟举(希元),在元尝及子山巎公之门,又尝听教于危(素)、周(伯琦)二公于先君子,又同门”。[51]

   在书法艺术的延续上,巎巎的承上启下作用格外显著。《解文毅集》卷一五〈书学源流详说〉:“康里巎平章子山得其奇伟,浦城杨翰林仲宏(载)得其雅健,清江范文白公(梈)得其洒落,仲穆(赵壅)造其纯和。及门之徒,惟桐江俞和子中以书鸣。洪武初,后进犹及见之。子山在南台时,临川危太朴(素)、饶介之(介)得其授传,而太朴以教宋璲仲珩、杜环叔循、詹希元孟举。孟举少亲受业子山之门,介之以授宋克仲温,而在至正初,揭文安公(傒斯)亦以楷法得名,传其子法、其孙枢,在洪武中,仕为中书舍人,与仲珩、叔循声名相埒云”。[52]《逊志斋集》卷一八〈题宋仲珩草书自作诗〉:“近代善书尤著者,称吴兴赵文敏公(孟頫)及康里子山(巎)。文敏妙在其行,奕奕得晋人气度,所乏者格力不展。子山善悬腕行草,逸迈可喜,所缺者沉著不足。金华宋君仲珩,兼得二公之妙,而加以俊放,如天骥奔行,不蹑故步,而意气闲美,有蹴踏凡马之势,当今推为第一”。[53]杨士奇《东里集》卷续二一〈詹孟举书〉:“国朝大书,詹舍人(希元)第一,其小字亦精。但世不多有,余独于秘府屡见之。詹初得书法於巎巎子山,盖兼虞(世南)、欧(阳询)、颜(真卿)、柳(公权)之体,而有冠冕佩玉之风者也”。[54]

   巎巎的书法造诣,除了追慕“文雅”外,[55]得自於刻苦的精神和谦虚的态度。杨瑀《山居新话》卷四:“巎巎平章,字子山,号正斋恕叟,又号蓬累叟,康里人。一日,与余论书法,及叩有人一日能写几字?余曰:曽闻松雪公言:一日写一万字。巎曰:余一日写三万字,未尝辍笔。余切敬服之。凡学一艺,不立志用功,可传远乎”?[56]《石渠宝笈》卷一○:“康里巎临王羲之草书款识云:去岁在上都时所临,殊未能得其万一耳”。[57]尤其可以称道者,还有提拔后进,虚怀若谷。陆深《俨山集》卷九○〈书辑跋〉:“惟巎巎学士子山之于周伯琦,可谓有大臣之度者。昔至正间,将改奎章阁为宣文阁。先时,子山每令伯琦日篆宣文阁榜数十,伯琦殊不省识。一日,有旨命子山书宣文阁榜。子山上言:臣能真书非古,古莫如篆,朝廷宣文阁宜用篆书。伯琦篆书,今世无过之者。顺帝如其言,召伯琦书,下笔称旨。由是,伯琦益见柄用。古人于一事之微,其委曲成就,有大体如此。大抵君子之人其意远、其心仁,知天下之大,非一手足之所为备也。是故小善必容,若将趋之,而萃以济务,斯不亦见者逺乎?知器业之成,非专工不至也。是故一艺之微,终身不变,而卒以传世,斯不亦存者仁乎?余辑书学成,偶有感焉,因识之”。[58]

   五

   胡行简《樗隐集》卷五〈方壶诗序〉:“海宇混合,声教大同,光岳之气,冲融磅礴,而人材生焉。西北贵族联英挺华,咸诵诗读书,佩服仁义。入则谋谟帷幄,出则与韦布周旋,交相磨砻,以刻厉问学,蔚为邦家之光。至元、大德间,硕儒巨卿前后相望。自近世言之:书法之美,如康里氏子山、扎剌尔氏惟中;诗文雄混清丽,如马公伯庸、泰公兼善、余公廷心,皆卓然自成一家。其余卿大夫士以才諝擅名于时,不可屡数”。[59]陈垣先生《元西域人华化考》卷五〈美术篇〉也说:“元人主中国不及百年,色目人醉心华化,日与汉字相接触,耳濡目染,与书名者当世者大不乏人”。[60]而巎巎身为生性豪放的西北族人,一旦进入象书法这样的中原“传统”艺术,便会产生新的内涵和特点,从而成为元、明代相关历史夜空中数一数二的璀璨明星。王伯敏《中国美术通史》第七编〈元代美术〉第三章〈书法篆刻〉:“其(巎巎)书雄奇超迈,迥异於温柔醇厚的书风,体现了北方民族野旷刚毅的性格”。[61]除了书法外,在“美术”领域里,巎巎还是个不错的画工。《佩文斋书画谱》卷九八〈华补庵家观〉:“巎子山画大士像卷,后书〈心经书法〉、褚河南(遂良)〈三龛象记〉。不甚工,然意态不凡,逸品也”。[62]

   《丁鹤年集》卷首戴良〈丁鹤年诗集序〉:“至其以诗名世,则贯公云石、马公伯庸(祖常)、萨公天锡(都剌)、余公廷心(阙)其人也。论者以马公之诗似〔李〕商隐,贯公、萨公之诗似长吉(李贺),而余公之诗则与阴铿、何逊齐驱而并驾。他如髙公彦敬(克恭)、巙公子山、达公兼善(溥化)、雅公正卿(琥)、聂公古柏、斡公克庄、鲁公至道、王公廷圭辈,亦皆清新俊拔成一家”。[63]可惜巎巎的诗、文亡佚过多,根本无法得窥全豹。即使是“文物”上数量甚伙、但不曾被录的题跋,[64]也将由品件的毁失而无从欣赏。祝允明《怀星堂集》卷二五〈跋华光禄藏宋代遗墨〉:“右宋代遗墨十有三人,元巎子山、柯敬仲(九思)、苏昌龄(大年)、倪元镇(瓒)以题识皆附之,通十八纸。国朝李布政昌祺详系卷尾,今为光禄华公汝德所藏”。[65]不用说书法作品,赵汸《东山稿》卷六〈虞集行状〉:“公(虞集)遂专领其事,阅两岁,书(《经世大典》)始成,为八百册以进。是日,宴於兴圣殿,受书,览之大悦,复命礼部尚书巎公子山别制为小方册,以便观省,行幸则以二驼载之驾前”。[66]王士祯《池北偶谈》卷一二〈记观宋牧仲(荦)书画〉,“顺治三年,赐阁臣内府藏画百轴,此其一也。宋、元名人真迹:米芾、李之仪、陈升之诸帖,康里子山临十七帖,又无名氏临十七帖”。[67]

   作为元朝士人的一员,巎巎的交游堪称“广泛”;这可从与之“酬唱”的人中得知。其中,有诗家马祖常、杨载。《石田集》卷四〈与峱峱子山郎中〉:“时祈雨长春宫。中郎斋沐醮星官,风马云车下石坛。深夜步虚词更响,要将灵雨湿春干”。[68]《西湖游览志》卷一二录杨载〈同平章巎巎子山吴山晚眺诗〉:“山椒翬构四垂寛,上相旌旗会览观。旁近江湖天广大,上连星斗界清寒。龙宫永锁函书閟,凤岭重嗟苑树残。此际独无云蔽日,正宜翘首望长安”。[69]《杨仲弘集》卷六〈送户部康里尚书(巎)〉、〈寄康里公(巎)〉:“经济才髙负重名,早趋兰省执权衡。唐除宰相同三品,汉拜司农列九卿。礼乐正图兴美化,锥刀先务已苛征。公家事业齐周召,重使斯民望太平”。“屡挟囊书上国游,途穷独拥弊貂裘。骤蒙陆贽知韩愈,直待常何荐马周。北上尘埃怜寂寞,南游歳月苦淹留。鲰生资歴犹卑浅,可使徘徊制锦不”?“庙堂为政已优游,第秉纯诚赞大猷。五纬连珠环北极,万方同轨会中州。衣冠肃肃趋金殿,钟鼓迟迟报玉楼。治世贤才今盛集,愿陈旱麓颂宗周”。“叹息流年逐逝波,功名到手莫蹉跎。髙才自昔遭逢少,公论於今责望多。梁栋器充能负荷,盐梅味合要调和。共谁鲁国勋庸盛?青史何年可灭磨”?[70]

   也有文擘许有壬、黄溍、胡助和贡师泰。《至正集》卷九〈谢巎巎子山学士惠藤花〉:“有贤大隠廛市居,开国相君遗此庐。相君勋业照寰宇,太祝有厅才一区。传家不用金满籝,树艺之外皆诗书。春花未了秋又实,坐看人世均荣枯。东风一夕动芳簌,老藤满架青萦纡。今朝紫萼忽烂熳,顷筐采撷输庖厨。怜予肺腑厌尘土,分甘来与华笺俱。予非虎头食肉相,脔块适足朘其肤。眼明清供倾错落,老饕便可辞膏腴。薄持一饱扪腹笑,报之但愧无琼琚”。[71]《文献集》卷二〈题平章康里公(巎)春日杏园西即事诗后〉:“锵金戛玉音声古,抉石奔泉气势雄。目断云车天路永,小楼春雨杏花风”。[72]《纯白斋稿》卷一○〈送巎子山平章赴杭省〉:“公卿祖席上东门,花柳芳菲气始暄。辍侍经筵辞禁署,分持钧轴镇雄藩。湖山日静居民乐,江海春深品物繁。丕振儒风资治道,芟除萧艾长兰孙”。“德厚才宏简上知,冰清玉洁映黄扉。词林载笔真无忝,相业传家更有辉。野渡潮平舟楫济,新堤沙软斾旌飞。东南父老勤瞻伫,请为疲氓干化机”。[73]《玩斋集》卷四〈寿库库(巎巎)子山学士〉:“上林春满树苍苍,别殿新颁外国香。龙虎风云依日驭,斗牛河汉列天章。瀛洲勅赐黄金榜,学士名髙白玉堂。千载太平今有在,文昌髙映紫微光”。

 

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